부록 8i: 십자가와 성전

이 페이지는 예루살렘에 성전이 존재했을 때에만 순종할 수 있었던 하나님의 법들을 탐구하는 시리즈의 일부입니다.

십자가와 성전은 서로 적이 아니며, 하나가 다른 하나를 폐지하는 두 개의 “단계”도 아닙니다. 하나님의 율법은 영원합니다(시편 119:89; 시편 119:160; 말라기 3:6). 제사와 제사장직과 정결 법을 포함한 성전 체계는 바로 그 동일한 영원한 율법에 의해 주어졌습니다. 예수의 죽음은 단 하나의 계명도 폐지하지 않았습니다. 오히려 그 계명들이 이미 말하고 있던 참된 깊이를 드러냈을 뿐입니다. 성전은 제사를 끝내기 위해 파괴된 것이 아니라, 불순종에 대한 심판으로 파괴되었습니다(역대하 36:14-19; 예레미야 7:12-14; 누가복음 19:41-44). 우리의 과제는 십자가에 대한 인간적 사상으로 율법을 대체하는 새로운 종교를 발명하지 않고, 이 진리들을 함께 붙드는 것입니다.

겉으로 보이는 갈등: 어린양과 제단

겉으로 보면 갈등이 있는 것처럼 보입니다.

한편에는 제사와 예물과 제사장 봉사를 명령하는 하나님의 율법이 있고(레위기 1:1-2; 출애굽기 28:1)
다른 한편에는 “세상의 죄를 지고 가는 하나님의 어린양”으로 소개되는 예수가 있습니다(요한복음 1:29; 요한일서 2:2).

많은 사람들은 성경이 결코 내리지 않은 결론으로 뛰어갑니다. “예수가 어린양이라면, 제사는 끝났고, 성전은 끝났으며, 그것들을 명령한 율법은 더 이상 중요하지 않다.”

그러나 예수 자신은 그 논리를 단호히 거부하셨습니다. 예수께서는 자신이 율법이나 선지자를 폐하러 온 것이 아니며, 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법의 가장 작은 획 하나도 사라지지 않을 것이라고 분명히 말씀하셨습니다(마태복음 5:17-19; 누가복음 16:17). 하늘과 땅은 여전히 존재합니다. 율법은 여전히 서 있습니다. 제사와 예물과 성전에 관한 계명들은 예수의 입으로 폐지된 적이 없습니다.

십자가는 성전 법을 지우지 않습니다. 십자가는 그것들이 무엇을 가리키고 있었는지를 드러냅니다.

하나님의 어린양으로서의 예수 — 취소 없는 성취

요한이 예수를 “하나님의 어린양”이라고 불렀을 때(요한복음 1:29), 그는 제사 제도의 종말을 선포한 것이 아니었습니다. 그는 믿음으로 드려진 모든 제사가 지니고 있던 참된 의미를 선포한 것입니다. 동물의 피는 그 자체로는 아무 능력도 없었습니다(베드로전서 1:19-20). 그 능력은 하나님께 대한 순종과, 참된 어린양의 장차 있을 희생을 가리키는 표상에서 나왔습니다. 하나님은 한 말씀을 하셨다가 나중에 스스로를 부정하시는 분이 아닙니다(민수기 23:19).

처음부터 용서는 항상 두 가지가 함께 작용할 때 주어졌습니다.

하나님께서 명령하신 것에 대한 순종(신명기 11:26-28; 에스겔 20:21)
하나님께서 친히 정하신 정결의 수단(레위기 17:11; 히브리서 9:22)

고대 이스라엘에서 순종하는 자들은 성전으로 나아가 율법이 요구한 제사를 드렸고, 실제이지만 일시적인 언약적 정결을 받았습니다. 오늘날 순종하는 자들은 아버지에 의해 참된 어린양이신 예수께로 인도되어 영원한 정결을 받습니다(요한복음 6:37; 요한복음 6:39; 요한복음 6:44; 요한복음 6:65; 요한복음 17:6). 패턴은 동일합니다. 하나님께서는 결코 반역자를 정결하게 하지 않으십니다(이사야 1:11-15).

예수가 참된 어린양이라는 사실은 제사에 관한 계명들을 찢어 버리는 것이 아닙니다. 오히려 하나님께서 결코 상징을 가지고 장난치신 적이 없었음을 증명합니다. 성전에 있는 모든 것은 진지했으며, 모든 것은 실제를 가리키고 있었습니다.

십자가 이후에도 제사가 계속된 이유

만일 하나님께서 예수의 죽음과 동시에 제사를 폐지하려 하셨다면, 성전은 그날 바로 무너졌을 것입니다. 그러나 실제로는 무엇이 일어났습니까?

성전의 휘장은 찢어졌지만(마태복음 27:51), 건물은 그대로 서 있었고 예배는 계속되었습니다(사도행전 2:46; 사도행전 3:1; 사도행전 21:26).
제사와 성전 의식은 날마다 계속되었으며(사도행전 3:1; 사도행전 21:26), 사도행전 전체는 기능하는 성전을 전제로 기록되어 있습니다.
제사장직은 계속 봉사했습니다(사도행전 4:1; 사도행전 6:7).
절기들은 예루살렘에서 계속 지켜졌습니다(사도행전 2:1; 사도행전 20:16).
부활 이후에도 예수를 믿는 자들이 성전에 있었으며(사도행전 2:46; 사도행전 3:1; 사도행전 5:20-21; 사도행전 21:26), 예수를 믿는 수많은 유대인들이 “율법에 열심”이었습니다(사도행전 21:20).

예수의 죽음 이후 제사가 즉시 죄가 되거나 무효가 될 것이라고 말한 율법도, 예수의 말씀도, 선지자의 예언도 존재하지 않습니다. “내 아들이 죽은 후에는 동물을 드리지 말라. 제사에 관한 내 율법은 폐지되었다”라는 예언은 없습니다.

오히려 성전 봉사가 계속된 이유는 하나님께서 두 마음을 가지신 분이 아니기 때문입니다(민수기 23:19). 하나님께서는 거룩하다고 명령하신 것을, 당신의 아들이 죽었다는 이유로 조용히 부정한 것으로 취급하지 않으십니다. 만일 제사가 그 순간부터 반역이 되었다면, 하나님께서는 분명히 그렇게 말씀하셨을 것입니다. 그러나 그렇게 하지 않으셨습니다.

십자가 이후에도 성전 봉사가 계속되었다는 사실은, 성소에 묶인 어떤 계명도 하나님께서 취소하지 않으셨음을 보여 줍니다. 모든 제물, 모든 정결 의식, 모든 제사장 직무, 모든 민족적 예배는 그것들을 세운 율법이 변하지 않았기 때문에 그대로 유효했습니다.

제사 제도의 상징적 성격

제사 제도 전체는 그 설계상 상징적이었습니다. 그것이 선택 사항이었기 때문도, 권위가 부족했기 때문도 아닙니다. 그것은 하나님께서 언젠가 완성하실 현실들을 가리키고 있었기 때문입니다. 그 정결은 일시적이었고, 병은 다시 올 수 있었으며, 부정은 다시 생길 수 있었습니다. 죄에 대한 제사조차도 반복해서 드려져야 했습니다. 이 모든 것은 죄와 죽음의 최종적 제거가 아니었습니다. 그것들은 하나님께서 언젠가 죽음 자체를 멸하실 날을 가리키는, 하나님께서 명령하신 상징들이었습니다(이사야 25:8; 다니엘 12:2).

십자가는 그 최종성을 가능하게 했지만, 죄의 참된 종말은 최후의 심판과 부활 이후에야 완전히 드러날 것입니다(요한복음 5:28-29). 성전 봉사가 실제가 아니라 영원한 실재를 가리키는 상징이었기 때문에, 예수의 죽음은 그것들을 불필요하게 만들지 않았습니다. 그것들은 하나님께서 심판으로 성전을 제거하실 때까지 유효했습니다. 십자가가 그것들을 취소했기 때문이 아니라, 하나님께서 시대의 끝에서 완성하실 실재들이 아직 남아 있는 동안 상징을 끊어 내시기로 선택하셨기 때문입니다.

오늘날 용서는 어떻게 이루어지는가

제사에 관한 계명들이 결코 폐지되지 않았고, 십자가 이후에도 성전 체계가 하나님께서 친히 끝내실 때까지 지속되었다면, 자연스러운 질문이 생깁니다. 오늘날에는 어떻게 용서가 가능한가?

답은 하나님께서 처음부터 세우신 동일한 패턴에 있습니다. 용서는 언제나 하나님의 계명에 대한 순종과(역대하 7:14; 이사야 55:7), 하나님께서 친히 정하신 제사를 통해 주어졌습니다(레위기 17:11). 고대 이스라엘에서는 순종하는 자들이 예루살렘의 제단에서 피 흘림을 통해 정결을 받았습니다(레위기 4:20; 레위기 4:26; 레위기 4:31; 히브리서 9:22). 오늘날 순종하는 자들은 죄를 제거하시는 참된 하나님의 어린양, 메시아의 희생을 통해 정결함을 받습니다(요한복음 1:29).

이것은 율법의 변화가 아닙니다. 예수께서는 제사에 관한 계명들을 취소하지 않으셨습니다(마태복음 5:17-19). 하나님께서 성전을 제거하셨을 때, 순종과 정결이 만나는 외적 장소만 바뀌었을 뿐입니다. 기준은 동일하게 남아 있습니다. 하나님께서는 그분을 경외하고 그분의 계명을 지키는 자들을 용서하십니다(시편 103:17-18; 전도서 12:13). 아버지께서 이끄시지 않으면 아무도 메시아께 올 수 없으며(요한복음 6:37; 요한복음 6:39; 요한복음 6:44; 요한복음 6:65; 요한복음 17:6), 아버지는 오직 그분의 율법을 존중하는 자들만 이끄십니다(마태복음 7:21; 마태복음 19:17; 요한복음 17:6; 누가복음 8:21; 누가복음 11:28).

고대 이스라엘에서는 순종이 사람을 제단으로 이끌었습니다. 오늘날에는 순종이 사람을 메시아께로 이끕니다. 외적인 장면은 바뀌었지만, 원리는 변하지 않았습니다. 그때도 불충한 자들은 제사로 정결해지지 않았고(이사야 1:11-16), 오늘날도 불충한 자들은 그리스도의 피로 정결해지지 않습니다(히브리서 10:26-27). 하나님께서는 언제나 동일한 두 가지를 요구하셨습니다. 그분의 율법에 대한 순종과, 그분이 정하신 제사에 대한 복종입니다.

처음부터 어떤 동물의 피나 어떤 곡물 제사가 죄인과 하나님 사이에 참된 평화를 가져온 적은 없습니다. 그것들은 하나님께서 명령하신 것이었지만, 화해의 근원이 아니었습니다. 황소와 염소의 피가 죄를 제거할 수 없다는 것(히브리서 10:4), 메시아가 세상의 기초가 놓이기 전부터 미리 알려졌다는 것(베드로전서 1:19-20)은 성경이 분명히 가르치는 바입니다. 에덴 이후로 하나님과의 평화는 언제나 완전하고 죄 없으신 독생자를 통해서만 이루어졌습니다(요한복음 1:18; 요한복음 3:16). 모든 제사는 그분을 가리키고 있었습니다(요한복음 3:14-15; 요한복음 3:16). 물질적 제물들은 죄의 심각성과 용서의 대가를 인간이 눈으로 보고 손으로 만지도록 허락된 표지였습니다. 하나님께서 성전을 제거하셨을 때, 영적 실재는 변하지 않았습니다. 변한 것은 물질적 형태뿐이었습니다. 실재는 그대로 남아 있습니다. 곧, 아들을 통한 제사가 순종하는 자들에게 아버지와의 평화를 가져온다는 사실입니다(이사야 53:5). 외적 상징은 하나님께서 제거하셨기 때문에 멈췄지만, 그분께 순종하는 자들에게 아들을 통해 주어지는 내적 정결은 변함없이 계속됩니다(히브리서 5:9).

하나님께서 성전을 파괴하신 이유

만일 서기 70년의 성전 파괴가 “제사를 폐지하기 위함”이었다면, 성경은 그렇게 말했을 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다. 예수께서 직접 그 이유를 설명하셨습니다. 그것은 심판이었습니다.

예수께서는 예루살렘을 보고 우시며, 그 성읍이 방문의 때를 알지 못했다고 말씀하셨습니다(누가복음 19:41-44). 성전이 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 무너질 것을 경고하셨습니다(누가복음 21:5-6). 하나님의 사자들의 말을 듣지 않았기 때문에 집이 황폐하게 될 것이라고 선언하셨습니다(마태복음 23:37-38). 이것은 제사가 악이 되었다는 새로운 신학의 선언이 아니었습니다. 그것은 동일한 심판의 패턴이었습니다. 기원전 586년에 첫 성전이 파괴된 이유와 같습니다(역대하 36:14-19; 예레미야 7:12-14).

요약하면 다음과 같습니다.

성전은 율법이 바뀌어서가 아니라, 죄 때문에 무너졌습니다.
제단은 제사가 경건하지 않게 되었기 때문에가 아니라, 심판 때문에 제거되었습니다.

계명들은 언제나처럼 기록된 채로 남아 있으며 영원합니다(시편 119:160; 말라기 3:6). 하나님께서 제거하신 것은 계명 자체가 아니라, 그것들을 실행할 수 있는 수단이었습니다.

십자가는 율법 없는 새 종교를 허락하지 않았다

오늘날 “기독교”라고 불리는 것의 대부분은 단순한 거짓말 위에 세워져 있습니다. “예수가 죽었기 때문에 제사, 절기, 정결 법, 성전, 제사장직은 모두 폐지되었고, 십자가가 그것들을 대신했다.”

그러나 예수는 그렇게 말씀하신 적이 없습니다. 그분에 대해 예언한 선지자들도 그렇게 말하지 않았습니다. 오히려 그리스도께서는 자신의 참된 제자들이 사도들과 제자들처럼 구약에 주어진 아버지의 계명에 순종해야 한다고 분명히 하셨습니다(마태복음 7:21; 마태복음 19:17; 요한복음 17:6; 누가복음 8:21; 누가복음 11:28).

십자가는 누구에게도 다음과 같은 권한을 주지 않았습니다.

성전 법을 취소할 권한
유월절을 대신할 성찬 예식 같은 새 의식을 발명할 권한
십일조를 목회자 급여로 바꿀 권한
하나님의 정결 체계를 현대 교리로 대체할 권한
순종을 선택 사항으로 만들 권한

예수의 죽음은 사람이 율법을 다시 쓰도록 허락하지 않습니다. 그것은 오직 하나님께서 죄와 순종을 얼마나 진지하게 여기시는지를 확증할 뿐입니다.

오늘 우리의 자세: 지킬 수 있는 것은 지키고, 지킬 수 없는 것은 존중한다

십자가와 성전은 하나의 피할 수 없는 진리에서 만납니다.

율법은 변하지 않았습니다(마태복음 5:17-19; 누가복음 16:17).
성전은 하나님에 의해 제거되었습니다(누가복음 21:5-6).

그 의미는 분명합니다.

오늘날 지킬 수 있는 계명들은 변명 없이 순종해야 합니다.
성전에 의존하는 계명들은 하나님께서 제단과 제사장직을 제거하셨기 때문에, 기록된 그대로 존중하되 실행하지 않습니다.

우리는 하나님께서 성전을 회복하지 않으신 상태에서 인간적 방식으로 제사 제도를 재건하지 않습니다. 또한 하나님께서 결코 취소하지 않으신 제사 법을 폐지되었다고 선언하지도 않습니다.

우리는 십자가와 비어 있는 성전 산 사이에 서서 두려움과 떨림으로 이 사실을 압니다.

예수는 아버지께 순종하는 자들을 정결하게 하시는 참된 어린양입니다(요한복음 1:29; 요한복음 6:44).
성전 법은 영원한 규례로 기록된 채 남아 있습니다(시편 119:160).
지금 순종이 불가능한 이유는 폐지가 아니라 하나님의 심판 때문이며, 그것은 대체물을 발명할 허락이 아닙니다(누가복음 19:41-44; 누가복음 21:5-6).

십자가와 성전을 함께 붙들다

올바른 길은 두 극단을 모두 거부합니다.

“예수가 제사를 폐지했으니 율법은 더 이상 중요하지 않다”도 아니고
“하나님의 성전 없이, 우리 방식으로 지금 제사를 다시 시작해야 한다”도 아닙니다.

대신 우리는 다음을 고백합니다.

예수는 아버지께서 율법에 순종하는 자들을 위해 보내신 하나님의 어린양이시다(요한복음 1:29; 요한복음 14:15).
하나님께서 성전을 폐지가 아니라 심판으로 제거하셨음을 받아들인다(누가복음 19:41-44; 마태복음 23:37-38).
오늘날 물리적으로 순종 가능한 모든 계명에 순종한다.
성전에 의존하는 계명들을 인간의 의식으로 대체하지 않음으로써 존중한다.

십자가는 성전과 경쟁하지 않습니다. 십자가는 성전의 의미를 드러냅니다. 그리고 하나님께서 제거하신 것을 회복하시기 전까지, 우리의 의무는 분명합니다.

지킬 수 있는 것은 지키라.
지킬 수 없는 것은 존중하라.
예수가 폐하러 오신 것이 아니라 성취하러 오신 율법을 바꾸는 핑계로 십자가를 사용하지 말라(마태복음 5:17-19).

요한일서 2:2	그분은 우리의 죄를 위한 화목 제물이시며, 우리 죄뿐 아니라 온 세상의 죄를 위한 제물이시다.
레위기 1:1-2	여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 말씀하셨다… “이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 너희 중 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든, 소 떼나 양 떼 가운데서 제물을 가져오라.”
출애굽기 28:1	너는 네게로 네 형 아론과 그의 아들들을 이스라엘 자손 가운데서 가까이 오게 하여… 제사장으로 나를 섬기게 하라—아론과 아론의 아들들 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이라.
베드로전서 1:18-19	너희가 조상들에게서 물려받은 헛된 행실에서 속량된 것은… 은이나 금 같이 없어질 것으로 된 것이 아니요, 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이다.
신명기 11:26-28	보라, 내가 오늘 복과 저주를 너희 앞에 둔다… 곧 내가 오늘 너희에게 명령하는 너희 하나님 여호와의 계명에 순종하면 복이요, 순종하지 않으면 저주다…
에스겔 20:21	그러나 그 자손들이 나를 거역하였다. 그들은 내 규례를 따르지 않았고… 내 법도를 지켜 행하지 않았다. 그것은 사람이 행하면 살게 되는 법도들이다.
레위기 17:11	육체의 생명은 피에 있다. 내가 이 피를… 제단 위에 주어 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였으니, 피가 생명으로 속죄하는 것이다.
히브리서 9:22	율법에 따르면 거의 모든 것이 피로 정결하게 되며… 피 흘림이 없이는 용서가 없다.
이사야 1:11-15	여호와께서 말씀하신다. “너희의 많은 제사가 내게 무슨 소용이 있느냐?… 너희가 손을 펼 때에 내가 내 눈을 가릴 것이며, 너희가 많은 기도를 드릴지라도 내가 듣지 않겠다.”
이사야 55:7	악인은 자기 길을, 불의한 자는 자기 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라… 그리하면 그분께서 그에게 긍휼을 베푸실 것이요, 우리 하나님께로 돌아오라. 그분은 너그럽게 용서하신다.
역대하 7:14	내 이름으로 불리는 내 백성이 스스로 낮추고 기도하며… 악한 길에서 돌이키면, 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 용서하며 그들의 땅을 고칠 것이다.
마태복음 7:21	“나더러 ‘주님, 주님’ 하는 자마다 하늘 나라에 들어가는 것이 아니라… 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어간다.”
요한복음 6:37	아버지께서 내게 주시는 사람은 모두 내게로 올 것이며, 내게 오는 사람을 나는 결코 내쫓지 않을 것이다.
요한복음 6:39	나를 보내신 분의 뜻은… 그분께서 내게 주신 모든 사람을 하나도 잃지 않고 마지막 날에 다시 살리는 것이다.
요한복음 6:65	그래서 예수께서 말씀하셨다. “아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 내게 올 수 없다.”
요한복음 17:6	“나는 아버지의 이름을, 아버지께서 세상에서 내게 주신 사람들에게 나타냈습니다… 아버지께서 그들을 내게 주셨고, 그들은 아버지의 말씀[구약]을 지켰습니다.”
누가복음 8:21	예수께서 대답하셨다. “내 어머니와 내 형제들은 하나님의 말씀[구약]을 듣고 행하는 사람들이다.”
누가복음 11:28	그러나 예수께서 말씀하셨다. “오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 사람들이 복이 있다!”
마태복음 19:17	예수께서 그에게 말씀하셨다. “네가 생명에 들어가려거든 계명들을 지켜라.”
요한복음 3:14-15	모세가 광야에서 뱀을 들어 올린 것처럼… 인자도 들어 올려져야 한다. 이는 그를 믿는 사람마다 영원한 생명을 얻게 하려는 것이다.
히브리서 9:22	율법에 따르면 거의 모든 것이 피로 정결하게 되며… 피 흘림이 없이는 용서가 없다.
요한복음 3:16	하나님께서 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니… 이는 그를 믿는 사람마다 멸망하지 않고 영원한 생명을 얻게 하려는 것이다.
히브리서 10:4	황소와 염소의 피가 죄를 없애는 것은 불가능하다.
베드로전서 1:19-20	그리스도의 피는 흠 없고 점 없는 어린양의 피와 같다… 그분은 세상의 기초가 놓이기 전부터 미리 알려졌으나, 마지막 때에 너희를 위하여 나타나셨다.
요한복음 1:18	아무도 하나님을 본 사람이 없다. 아버지 곁에 계신 독생하신 아들이 하나님을 나타내셨다.
이사야 53:5	그분은 우리의 허물 때문에 찔리셨고, 우리의 죄악 때문에 상하셨다… 우리에게 평화를 주는 징벌이 그분 위에 내렸고, 그분의 상처로 우리가 나음을 받았다.
레위기 4:20	그는 그 수송아지에 대하여… 속죄제 수송아지에 대하여 한 것처럼 행할지니라… 제사장이 그들을 위하여 속죄할 것이며, 그러면 그들이 용서를 받을 것이다.
레위기 4:26	그 모든 기름을 화목제의 기름처럼 제단 위에서 불사를지니… 제사장이 그의 죄를 위하여 속죄할 것이며, 그러면 그가 용서를 받을 것이다.
레위기 4:31	그 모든 기름을… 화목제의 기름처럼 제거하여 제단 위에서 불사를지니라… 제사장이 그를 위하여 속죄할 것이며, 그러면 그가 용서를 받을 것이다.
시편 103:17-18	그러나 여호와의 인자하심은 그를 경외하는 자들에게 영원부터 영원까지 이르며… 그의 언약을 지키고 그의 계명을 기억하여 행하는 자들에게 그의 의가 미친다.
전도서 12:13	이 일의 결론은 이것이다. 다 들었으니, 하나님을 경외하고… 그의 계명들을 지켜라. 이것이 사람의 본분이다.
이사야 1:11-16	“너희의 많은 제사가 내게 무슨 소용이 있느냐?” 여호와께서 말씀하신다… “너희 손은 피로 가득하다… 스스로 씻어 깨끗하게 하라; 내 눈앞에서 너희 악한 행실을 치워 버리라.” (…)
히브리서 10:26-27	진리를 아는 지식을 받은 뒤에도 고의로 죄를 짓는다면… 더 이상 죄를 위한 제사는 남아 있지 않고 심판과 대적하는 자들을 삼킬 맹렬한 불만이 남아 있을 뿐이다.
히브리서 5:9	그분은 온전하게 되신 뒤에, 자기에게 순종하는 모든 사람에게 영원한 구원의 근원이 되셨다.
시편 119:89	여호와여, 주의 말씀은 영원히 하늘에 굳게 서 있습니다.
시편 119:160	주의 말씀의 총합은 진리이며, 주의 의로운 모든 규례는 영원히 지속됩니다.
말라기 3:6	나 여호와는 변하지 않는다. 그러므로 야곱의 자손인 너희가 멸망하지 않는다.
역대하 36:14-19	제사장들의 모든 우두머리들과 백성도 크게 범죄하여… 여호와의 전을 더럽혔다… 그들이 하나님의 전을 불사르고 예루살렘 성벽을 헐며… (…)
예레미야 7:12-14	너희는 이제 실로에 있던 내 처소로 가 보라… 내가 내 이름을 두었던 이 집… 내가 실로에 행한 것처럼 이 집에도 행하겠다.
누가복음 19:41-44	예수께서 가까이 가셔서 그 도성을 보시고 우시며 말씀하셨다… “네가 평화에 관한 일을 알았더라면… 이제는 네 눈에 숨겨졌다… 네가 방문받은 때를 알지 못했기 때문이다.”
요한복음 1:29	이튿날 요한이 예수께서 자기에게로 오시는 것을 보고 말하였다… “보라, 세상의 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이시다!”
마태복음 5:17-19	“내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라… 내가 진실로 너희에게 말한다. 하늘과 땅이 없어지기 전에는 율법의 일점일획도 결코 없어지지 않고 다 이루어질 것이다…”
누가복음 16:17	그러나 하늘과 땅이 없어지는 것이, 율법의 한 획이 떨어지는 것보다 더 쉽다.
민수기 23:19	하나님은 사람이 아니시니 거짓말하지 않으시고, 인자가 아니시니 뜻을 바꾸지 않으신다… 말씀하셨으면 행하지 않으시겠느냐?
요한복음 6:44	나를 보내신 아버지께서 이끌어 주지 않으시면 아무도 내게 올 수 없다. 그리고 나는 그를 마지막 날에 다시 살릴 것이다.
마태복음 27:51	보라, 성전 휘장이 위에서 아래까지 찢어지고… 땅이 흔들리며 바위가 갈라졌다.
사도행전 2:46	그들은 날마다 한마음으로 성전에 모이기를 힘쓰고… 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 나누었다.
사도행전 3:1	베드로와 요한이 기도 시간 곧 제9시에 성전에 올라갔다.
사도행전 21:26	그때 바울이 그 사람들을 데리고… 다음 날 함께 정결 예식을 하고 성전에 들어가… 정결의 기간이 차서 각 사람을 위한 예물이 드려질 때까지 알렸다.
사도행전 4:1	그들이 백성에게 말할 때에, 제사장들과 성전 경비대장과 사두개인들이 그들에게 다가왔다.
사도행전 6:7	하나님의 말씀이 점점 퍼져 나가고… 예루살렘에 있는 제자의 수가 크게 늘었으며, 제사장들의 큰 무리도 믿음에 순종하게 되었다.
사도행전 2:1	오순절이 이르렀을 때, 그들이 모두 한곳에 모여 있었다.
사도행전 20:16	바울은 에베소에 오래 머물지 않으려고… 되도록이면 오순절에는 예루살렘에 이르려 하여, 에베소를 지나 배로 항해하기로 결심하였다.
사도행전 5:20-21	“가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 백성에게 다 말하라.”… 그들이 이 말을 듣고 날이 새자 성전에 들어가 가르치기 시작했다.
사도행전 21:20	그들이 이 말을 듣고 하나님께 영광을 돌리며 바울에게 말하였다… “형제여, 유대인 가운데 믿는 자가 수만 명이나 되며, 그들은 다 율법에 열심이다.”
누가복음 21:5-6	어떤 사람들이 성전에 대하여 말하기를… “돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너질 것이다”라고 하셨다.
마태복음 23:37-38	“예루살렘아, 예루살렘아, 선지자들을 죽이고… 네게 보내진 자들을 돌로 치는도다!… 보라, 너희 집이 황폐하여 버려진다.”
요한복음 14:15	“너희가 나를 사랑하면, 내 계명들을 지킬 것이다.”
요한복음 14:21	내 계명들을 가지고 지키는 사람이 나를 사랑하는 사람이다… 그 사람은 내 아버지께 사랑을 받을 것이며, 나도 그를 사랑하고 그에게 나 자신을 나타낼 것이다.
요한복음 14:23	예수께서 대답하셨다. “누구든지 나를 사랑하면 내 말을 지킬 것이요… 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이며, 우리가 그에게로 가서 그와 함께 거처를 정할 것이다.”
이사야 25:8	그분은 죽음을 영원히 삼키실 것이며, 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기실 것이다…
다니엘 12:2	땅의 티끌 속에서 자던 많은 이들이 깨어나… 어떤 이는 영원한 생명으로, 어떤 이는 수치와 영원한 부끄러움으로 나아갈 것이다.
요한복음 5:28-29	이 일을 놀랍게 여기지 말라. 무덤 속에 있는 모든 사람들이… 그의 음성을 듣고 나올 때가 온다. 선을 행한 사람들은 생명의 부활로, 악을 행한 사람들은 심판의 부활로 나아갈 것이다.